Mots mêlés religieux

• encensoir: L’encensoir (en latin turibulum ou thuribulum) est un récipient métallique portatif, perforé et muni d’un couvercle, généralement suspendu à trois chaînes avec une poignée, utilisé pour brûler l’encens. Cet objet rituel est employé depuis le haut Moyen Âge et est déjà attesté dans la seconde moitié du IIe siècle dans les catacombes lors des funérailles. Il apparaît dans la liturgie vers le VIe siècle. Le prêtre ou son assistant, le servant d’autel, l’utilise pendant les célébrations et d’autres rites ecclésiaux pour la purification sacrée, en encensant les personnes et en consacrant les églises, leurs autels, les statues et d’autres objets. On place dans le récipient une coupelle métallique contenant du charbon incandescent ou des pastilles auto-allumantes. Sur le charbon, on dépose l’encens, résine aromatique conservée dans la navette.
• baptême: Le baptême est l’un des sacrements ; il représente la purification des péchés et l’union du croyant avec le Christ. La pratique chrétienne du baptême remonte à Jean le Baptiste qui, selon le Nouveau Testament, baptisa Jésus dans le Jourdain. Le mot grec βάπτισμα [baptisma] signifie immersion. La Bible présente le baptême comme une immersion dans l’eau. Selon leur tradition, les différentes Églises chrétiennes baptisent par effusion d’eau ou par immersion complète.
• encens: L’encens (en latin olibanum, en anglais frankincense, en allemand Weihrauch, en hébreu לבונה, levona ; en arabe لبٌان, lubbān ; dans la tradition orthodoxe, outre le terme général кадило, on emploie plus souvent ла́дан, ladan ; en grec λήδανον ou λάδανον) est une résine aromatique issue d’une gomme-résine. Elle est extraite du tronc de l’arbre à encens (Boswellia) et, associée à la myrrhe et au baume, dégage en brûlant un parfum épicé.
• Goupillon: Le goupillon (aspergillum) est un instrument liturgique utilisé pour l’aspersion. Il est généralement en métal, muni d’un manche et d’une tête creuse perforée contenant une éponge que l’on plonge dans l’eau bénite du bénitier. En l’agitant, on répand l’eau bénite dans le lieu ou sur l’objet à bénir. Dans certaines régions, le goupillon se présente sous la forme d’un faisceau de petites branches liées ensemble.
• thuriféraire: Le thuriféraire (en latin thuriferarius) est le servant d’autel qui porte l’encensoir pendant les célébrations pour effectuer les encensements. Lors de la procession d’entrée, le naviculaire portant la navette marche à sa gauche, et le cruciféraire avec la croix de procession les suit.
• autel: Le Nouveau Testament emploie le mot autel pour exprimer le sacrifice de Jésus sur la croix en Ac 14,13 et He 13,10. Puisqu’il n’existe dans le christianisme aucun autre sacrifice que celui de l’unique prêtre, Jésus-Christ, les chrétiens ne considèrent pas les autels de la même manière que les autres religions. En latin, ils n’utilisèrent pas non plus le terme courant ara, mais introduisirent le mot altare, « lieu élevé ». Dans le christianisme, l’autel est le lieu où sont présentés les dons du pain et du vin lors de la célébration de l’Eucharistie.
• purificatoire: Le purificatoire (du latin purificatio, purification) est un linge blanc rectangulaire utilisé dans la liturgie catholique. Il est plié en six pour former une bande étroite placée entre le calice et la pale. Il porte généralement une petite croix brodée au centre et peut être orné de broderies sur les petits côtés. Pendant la majeure partie de la célébration, il repose sur le calice ; durant la liturgie eucharistique, il est placé sur le corporal.
• siège de présidence: Le siège de présidence est un siège fixe installé dans le sanctuaire, depuis lequel le célébrant principal préside la liturgie. Son usage s’est généralisé après la réforme liturgique suivant le concile Vatican II et, contrairement aux anciennes stalles, il fait face à l’assemblée. Le prêtre y accomplit les rites d’ouverture et de conclusion, dirige la liturgie de la Parole et la prière universelle, et peut également y prononcer l’homélie. Les diacres et les autres ministres prennent place à proximité.
• confirmation: La confirmation (du latin firmare, affermir) est l’un des sept sacrements des Églises catholique, orthodoxe et hussite tchécoslovaque. Avec le baptême et l’Eucharistie, elle fait partie des sacrements de l’initiation chrétienne. Selon l’enseignement de ces Églises, elle a été instituée par Jésus-Christ et permet au chrétien de recevoir de Dieu le sceau du don de l’Esprit Saint. Avec le baptême et l’ordre, la confirmation imprime, selon la doctrine catholique, un caractère indélébile dans la personne ; ces sacrements ne peuvent donc être reçus qu’une seule fois dans la vie.
• bénitier: Le bénitier est un récipient contenant de l’eau bénite, généralement en forme de vasque. Il est utilisé dans l’Église catholique romaine et dans certaines autres Églises, mais pas dans l’Église gréco-catholique ni dans l’orthodoxie. Il est habituellement placé à l’entrée de l’église afin que les fidèles puissent y tremper les doigts avant de faire le signe de croix. De petits bénitiers se trouvent parfois aussi dans des maisons particulières.
• Exsultet: L’Exsultet, mot latin signifiant « qu’il exulte », est dans la liturgie romaine le chant pascal proclamé par le diacre au début de la Vigile pascale. Il s’agit d’un chant de louange au cierge pascal, signe du Christ ressuscité.
• sanctuaire: Le sanctuaire, ou presbyterium (du latin presbyterium), parfois appelé chœur, est la partie d’une église ou d’une cathédrale chrétienne réservée au clergé.
• burettes: Lors de la messe catholique, on utilise une paire de petites burettes liturgiques posées sur un plateau : l’une contient l’eau (elle peut porter la lettre A, du latin aqua, ou ne pas être marquée) et l’autre le vin (avec la lettre V, de vinum). Pendant la célébration, le prêtre verse le vin et l’eau dans le calice. Il récitait ensuite le psaume 26,6, qui commence par le mot lavabo, et se rinçait les doigts avec l’eau d’une burette plus grande, versée sur ses mains par le servant d’autel. Il s’essuyait avec un petit linge qui recouvrait les burettes. L’ensemble du rite était appelé en latin lavabo, terme qui a aussi été appliqué par extension à ce linge. Depuis 1968, le rite a été simplifié et le prêtre récite le psaume 51,4, demandant le pardon de ses fautes avant le sacrifice. Les burettes liturgiques sont généralement en verre ; exceptionnellement, elles pouvaient être réalisées en métal précieux, par exemple en argent doré, mais aussi en étain ou en laiton. La grande aiguière destinée au lavement des mains est habituellement métallique.
• eucharistie: L’Eucharistie, mot grec signifiant « action de grâce », est le rite chrétien qui commémore la Dernière Cène de Jésus-Christ avant sa crucifixion. Son cœur est la consommation rituelle du pain et du vin dans lesquels, selon la foi chrétienne, sont présents le Corps et le Sang du Christ. Le terme Eucharistie désigne également ce pain et ce vin.
• crédence: La crédence, également appelée abaque, fait partie du mobilier liturgique de l’église. Il s’agit d’une petite table destinée à préparer les objets nécessaires à la messe, généralement placée dans le sanctuaire près de l’autel. Elle se trouve le plus souvent contre le mur du côté de l’épître. Elle peut être recouverte d’un linge de lin et est desservie par les acolytes ou les servants d’autel. On peut y déposer le pain et le vin avant la consécration, un plateau, les patènes, les burettes, le manuterge, etc. Pendant la célébration, les hosties destinées aux fidèles peuvent y être conservées dans un ciboire ou une pyxide.